למה אנחנו צריכים לדון החג’אב באופנה המערבית

חלימה עדן כיסתה את השער קֶסֶם גליון יולי, ספורטיבי אדום בהיר hlfiger אוסף hoodie עם נייקי swwsh מציץ מתחת, מוטבע על רשת החשמל השחורה hijab של אותו מותג אתלטי. היא צוננת, היא ספורטיבית, היא מחווה את השלט “סלע” בידה. היא אמריקנית. היופי הסומלי-אמריקאי, שנולד במחנה פליטים בקניה, הוא מכשול שברירי. בין איסוף גדול מגזין הבינלאומי מכסה, מ ספר אופנה CR ל אָפנָה ערב הסעודית, לכותרות בניו יורק ובשבועי האופנה של מילאנו, שביל הזכוכית וזכוכית התקרה חלימה הוא אחד הדגמים האופנתיים ביותר על דגמי האופנה עכשיו.

ככל שהחז’אב מתחיל להופיע יותר בתעשיית האופנה המערבית המערבית, וכשהאופנה הצנועה הולכת ומופחתת בהדרגה, היכן נמצא הגבול בין העצמה לרווח מאחד הסמלים האיסלאמיים הגלויים ביותר של צניעות? הייתם חושבים שהשימוש במודלים עם חג’אב הוא מהנהן לשילוב, אבל זה חייב להיות מורכב יותר מזה. ימין?

לפני כמה חודשים, נייקי חשפה את התוכניות שלהם להשיק את נייקי פרו חיג’אב לשנת 2018. לא ניתן להתעלם עוד מקולות של ספורטאים מוסלמיים מוכשרים מהמזרח התיכון ומעבר לו, שכן רבים מצאו חור בשוק לביצועים ו hijabs ספורט. לפני זמן לא רב, הקמעונאית הענקית H & M יצרה את מריה אידריסי כמודל החג’בי הראשון שלה במסע הפרסום שלהם לקידום אופנה בת-קיימא, לצד אנסמבל מגוון. לאחרונה, אמריקן איגל הופעה ראשונה עם חלימה עדן מתנדנדת בג’ינס.

חלימה Aden
אמריקן איגל

באופנה גבוהה, דולצ’ה וגבאנה פתחו באוסף שכלל חג’אב ואביאס (בגדי בגד מלא באולם המוסלמי ובעיקר שחוקים במדינות חצי האי ערב) בשנה שעברה. כאשר הבית האיטלקי הציג את האוסף, פורבס העניק לה את “המהלך החכם ביותר בשנים”, במקביל לשוק היוקרה המזרח תיכוני המתפתח של 8.7 מיליארד דולר. דו “ח הכלכלה הגלובלית של תומסון רויטרס לשנת 2010 הצביע על משמעות גוברת של צרכנים מוסלמים בעולם: ההוצאה על הלבשה והנעלה נאמדה ב – 243 מיליארד דולר ב – 2015 (11% מההוצאה העולמית) וצפויה לגדול ל – 368 מיליארד דולר ב – 2021. האם כולם קופצים על העגלה המרוויחה? אוּלַי. מה שברור הוא כי מפרסמים ותאגידים הרים על הפער בשוק ו capitalized על זה “הזדמנות חג’אב”.

פרסום אופנה מערבי יש את הכוח כדי להגביר את התנועה, כדי להניע רעיון ולקדם ערכים של inclusiveness. עם זאת, חברות פרסום נמצאים תמיד בשטח מסוכן כאשר מדובר בייצוג זהות. לעתים קרובות חוצה את הגבול כאשר קדושת החג’אב נפגעת למען המסחור המרכזי. הייתי אומר שנשים מוסלמיות כמוני לא זקוקות למותג כדי להשלים עם הזהות הדתית שלהן, אבל אחרות יכולות להרגיש בהשראת הייצוג החיובי, וזה תקף לחלוטין. עם זאת, המגוון הזה באופנה לא צריך להיתפס אופנתי, אלא להתקיים כמדינה קבועה ונצחית בתעשייה. זה צריך להתמיד.

זה חובה עבור מותגים ומפרסמים לזכור כי הם לא יכולים לשחק עם הזהות כולה תוך רצון לנרמל אותו עבור האופנה המערבית. על פי המועצה ליחסים בין ארה”ב לאסלאם, 2017 נמצאת על המסלול להיות אחת השנים הגרועות ביותר אי פעם עבור פשעי שנאה נגד הקהילה המוסלמית, עם עלייה של 91 אחוזים במחצית הראשונה של 2017 לעומת 2016. תוך התעמק בשוק זה המגוון האומץ, תעשיית האופנה חייבת להבין כי ייצוג אינו עולה בקנה אחד עם השוויון, במיוחד עבור נשים.

גָבוֹהַ school female athletes wearing sports hijabs
גטי אימג’ס / פורטלנד עיתונות הראלד

חלימה סיפרה קֶסֶם: “יש לי הרבה יותר להציע מאשר המראה הפיזי שלי, וחג’אב מגן עלי מפני ‘את רזה מדי’, ‘את יותר מדי עבה’, ‘תראה את הירכיים שלה,’ ‘תראה את פער הירך שלה’. אני לא צריך לדאוג בקשר לזה “. אכן, החיג’אב משמש כמגן בטיחות, אשר יכול להיות יותר נחוץ בתעשייה אכזרית. אני יכול לדעת איך העצימו והשקיעו מודל מוסלמי יכול להרגיש אם למשל, צוות האופנה כולו משתף פעולה והוא מתאים לערכי הצניעות של המודל. זה מה את יסודות האופנה צריך להיות דומה; הם דוחפים את המגבלות של מה שנחשב נורמלי ומאלצים אותך לעבוד ביחד.

כשראיתי את הזמזום המקיף את חלימה אָפנָה החורף של יוני, במזרח התיכון ובשאר העולם, מיהרתי לחזות מראש את החיובי בין המצבים ואת הייצוג המובהק של היותה דוגמנית של צבע ואת הנראות של אמונתה עם החג’אב שלה. לעומת סיפור הכיסוי של גיגי חדיד לאותו פרסום, שבו הצעיף היה מעוצב ותיאר כאביזר אופנתי עטוי באלגנטיות סביב פניה, העטיפה של חלימה הייתה מעצימה בצורה הולמת ותרבותית.

כחלוץ בתחום, האם חלימה תהפוך לאסימון, או שמא יצטרפו אליה דגמים נוספים של חג’אב? צעד אחד כדי להעלות את ההכללה בנושא הוא עבור מעצבים, מעצבים, אמנים, עורכי, מנהלים בתעשיית האופנה, ואת הקהל לחנך את עצמם באופן קולקטיבי על המשמעות של חג’אב וצניעות באיסלאם. משם, כל דבר יכול לרוץ בצורה חלקה את השימוש של החג’אב יכול להיות מוצג כראוי.

טוען

View on Instagram

כמו כל זהות המיוצגת באמצעות מדיום האופנה, תמיד יהיה קו דק בין תיאור וניצול. החג’אב באופנה אינו חידוש בחברות הרוב המוסלמי – החל בשבוע האופנה של ג’קרטה ועד בלוגרים של דובאי. קולות של נשים לובשות חג’אב מהדהדות ונשמעות בתעשייה. בהקשר מערבי, היא יכולה להפוך לניצול קל לשימוש בקהילה הממוקדת כיום ומדוכאת באופן שיטתי על ידי הממשלה – יש להכיר בהשלכות. דבר אחד בטוח הוא כי המיינסטרים לא אומר קבלה. מאידך גיסא, קבלה ללא עוררין מובילה לאפשרויות והזדמנויות לנשים מוסלמיות גליות ונדחוקות בתעשייה.

הבה נקווה שהאפשרויות ימשיכו לצמוח בצורה חיובית.


עוד על החיג’אב:

  • מתאגרף זה נלחם על זכותה ללבוש חיג’אב
  • למה אני בגאווה לבש חיג’אב שלי עצרת טראמפ
  • שלום Hijab הוא קו חדש של חמודות אופנתי עבור בובות

Supermodel חלימה עדן מופעים צעירים מוסלמים בנות כיצד מודל: