Kinijos santuoka krizė – moterų trūkumas Kinijoje

Yiguo Jin nėra namuose. Jo medinės durys uždarytos, langai užrakinti. Už jo netikėto oro, kaimo kiniškos spardelės, keletą viščiukų pririša purvą tarp išmestų alaus butelių. Tai viskas šiek tiek prarasta. Bet nieko nerūpi: “Čia gyvena vienišas bakalauras!” gana kaip drabužių linija Jin kieme. Jo vienintelis turinys yra apiplėštas mėlynas striukė ir kelnės, senas marškinėliai ir pora nuplėšiamų trumpikių.

Tai mažai komforto, sako Džinas vėliau tą dieną, kai jis grįžta iš darbo savo laukuose, kad jo kaime yra 68 kiti nesusituokę vyrai. Tai tik dar blogiau. Iš viso 284 gyventojų, esančių Kinijos Hunan provincijos Da Xino miestelyje, maždaug miestelyje Džin miestelyje, vienišų moterų skaičius yra lygus nuliui. Ten dešimtmetyje čia nebuvo vestuvių ar naujų namų. “Aš prasta, ir aš jau ne jaunas”, – sako Džinas, kuris yra 33 metų ir vis dar vaikinas. “Yra tiek daug bakalaurų, kad niekada nebus surasti merginos, vedančios iš manęs”.

Tikriausiai jis teisus. Dėl Kinijos nerimą keliančio lytinio disbalanso šiuo metu yra apie 10 procentų daugiau vyrų nei moterų visoje šalyje. Per artimiausią dešimtmetį tikėtina, kad mažai tikėtina, kad vyrų, norinčių surasti nuotakas, vyrų skaičius siektų 30-40 milijonų – tai atitinka Kalifornijos gyventojų skaičių. Kaimo vietovėse disbalansas yra toks didelis, dėl to kilo tūkstančiai vadinamųjų bakalauro kaimų – atokios bendruomenės, tokios kaip Džinas, pilnos vienišų vyrų, kurie niekada neturėjo merginos, jau nekalbant apie rastą žmoną.

Kinija visada turėjo kultūrines pirmenybes sūnums, tačiau padėtis per pastaruosius 30 metų tapo sunki. Tradiciškai kinai mano, kad dukterys yra “ištekęs vanduo” – tai yra atliekos, nes tik sūnūs atlieka protėvių liniją ir teikia tėvams. Komunistų vyriausybė 1980 m. Paskelbė “vieno vaiko” politiką, leidžiančią poroms tik vienam vaikui ir dviem porą vaikams, padidino ante, kad šeimos galėtų turėti berniuką. Tada atvyko ultragarsinis nuskaitymas, leidžiantis atlikti lyties nustatymo tyrimus ir paskatinti plačiai paplitusias moterų vaisiaus abortus, siekiant užtikrinti vaikus. “Kinų medikai yra uždrausti atskleisti negimusių kūdikių seksą”, – sako Mara Hvistendahl, Nenatūralus pasirinkimas, knyga apie visuotinį lyčių pusiausvyros sutrikimą. “Tačiau cigarečių dėžutėje pakanka kyšio keletą iš jų.”

Šiandien nuo Kinijos gyventojų trūksta nuo 35 iki 40 milijonų moterų. Daugelį metų demografijos ekspertai prognozavo, kad didžiulis jaunų vyrų perteklius padidins seksualinį smurtą ir socialinį nestabilumą. Dabar pirmosios kartos vaikai, gimę nuo 1980 m., Pasiekė santuokinį amžių, ir tokios problemos kaip pagrobimas nuotaka ir priverstinė prostitucija didėja.

Tokių sričių kaip Da Xin bakalauras yra mažiausiai tikėtina, kad visi gali rasti meilę. Kadangi skirtumas tarp turtingųjų ir neturtingųjų išplečiamas Kinijoje, neišprusę kaimo vyrai turi mažai galimybių didinti mobilumą. “Aš neturiu pinigų išvykti ieškoti žmonos”, – sako Džinas. “Aš turiu likti čia dirbti savo žemę ir remti mano pagyvenusį motiną”. (Jin tėvas mirė prieš kelerius metus, todėl jo motina priklauso tik nuo jo.)

da ling

Ericas Recšteinas / “Panos Pictures”

Įsikūręs aukštai Hunan kalnuose pietų centrinėje Kinijoje, Jin kaimas sėdi greta pavojingo kelio su špagato posūkiais, kurie užtrunka šešias valandas pėsčiomis. Vietos gyventojai augina ryžius, bulves ir kukurūzus. Jie uždirba maždaug 150 dolerių per metus arba mažiau nei 50 centų per dieną. Šis kraštutinis skurdas yra kritinis bakalauro sunkumų veiksnys. Nuo 1980-ųjų vidurio šiame ir daugelyje kitų kaimų gimė tik vidutiniškai 60-70 merginų iki 100 berniukų. Moterų trūkumas reiškia, kad jie gali pasirinkti ištekėti iš miestų vyrams, kur gyvenimas yra daug modernesnis ir patogesnis.

Vakarai kaimuose yra drąsūs. Bakalaurai sėdi už savo namų, rūkoma ir geria pigią alkoholį. Šiose tuščiose valandose Džinas pripažįsta, kad jis dažnai sužino apie mergą, kuri prieš šešerius metus sutiko jam susituokti. “Prieš vestuvių dalyvavau sunkvežimio avarijoje ir atidariau galvą”, – sako jis. Visi pinigai, kuriuos jo tėvai sutaupė už savo vestuves, nuėjo į jo ligoninės sąskaitas, ir jam liko švelnus ir lengvas veido paralyžius. Jo sužadėtinė paliko jį. “Ji manė, kad esu sugadinta prekė”, – sako jis.

Tai, Jin mano, buvo jo vienas ir vienintelis laureatas. Kinijoje žmogus paprastai moka “nuotakos kainą” moters šeimai. Jin motina, Huanxiu Luo, 61 metų, sako, kad savo dieną, nuotaka buvo “saldžiųjų bulvių ir ožkų krepšys”. Šiandien žemiausias kaimas yra nuo 7000 iki 8000 juanių (nuo 1100 iki 1250 JAV dolerių) arba daugiau nei septynerių metų darbo užmokesčio. Džinas bandė vėl sutaupyti dėl nuotako kainos, bet jo viltis sumažėjo kiekvienais metais. Kaimo kinai susituokia savo pradžioje 20-aisiais, o vienos lyties merginos po 27 metų laikomi “likutiniais”.

Kai kurie beviltiški bakalauras pirko žmoną iš organizuotų prekybininkų gaujų. Ankstesnei komunistinei valdžiai antspaudų praktiką išdidžiai išnaikino. Dabar atgal. Gaujos keliauja į neturtingas provincijas ir pagrobia moteris arba apgaudinėja juos darbo pažadu prieš juos parduodant per santuokos brokerius tolimųjų regionų bakalaurų.

Numatoma, kad rezultatas yra retai laimingas. Villager Xuncheng Lei, 38 m., Už kaimyninės Gvizou provincijos nuotaką sumokėjo brokliui 3000 juanis (470 dolerių). Moteris, paauglys pavadintas Zhongli Han, kalba kitokiu dialektu nei Lei. “Nors mes negalėjome pirmiausia bendrauti, ji nesistengė pabėgti”, – sako Lei, žmogus, kuris greičiausiai kažkada buvo gana gražus, bet dabar atrodo išklijęs ir nusidėvėjęs. Hanas greitai pagimdė tris sūnus. Šeimos gyvenimas buvo “darnus ir gyvas”, – sakė Lei, nepaisant to, kad darbas laukuose buvo grius ir kalnų žiemos buvo baudžiamosios šaltai.

Vieną dieną 2009 m. Balandžio mėn., Praėjus septyneriems metams po to, kai ji buvo parduota Lei, Han išėjo iš trijų berniukų jų pradinės mokyklos viduryje žemyn kalno, tada toliau vaikščioti į apačią. Ji niekada negrįžo. “Ji tiesiog paliko mus be įspėjimo,” sako Lei. Vėliau jis sužinojo, kad prašė pakeisti asmens tapatybės kortelę mieste, todėl jis žinojo, kad ji nebuvo sužeista ar pagrobta. “Berniukai dar verkia, kai tik paminėjo jos vardą”, – liūdnai kalba jis. “Taigi mes daugiau apie ją nekalbame”.

vyrai playing cards

Ericas Recšteinas / “Panos Pictures”

Yra nupirktos nuotakų, kurie nelaukė septynerių metų bėgti. Kaimynėje Yanzhuping, kitame kalne, esančiame kelias mylias nuo Da Xin, 47 metų amžiaus bernvakarietis Lou Qing išleido savo gyvenimo santaupas, nusipirkdamas žmoną ir išleidęs prabangias vestuves. Po savaitės jo nuotaka praėjo. Čingas buvo bendros žmonos parduodamos sukčiavimo auka, kurioje gaujos įdarbino moteris, keliančią kaip įtaką nuotaka, o paskui susitvarkė, kai tik pinigai pasikeitė. Čingo sėdi savo nevaisingumo namuose, sako, kad jis daug metų priešinosi žmonos supirkimui, bet “galų gale negalėjau tęsti vienos dienos”. Dabar jis yra beviltiškas, be vilties susigrąžinti savo santaupas ir sako: “Aš atsisakiau santuokos viskuo”.

Moterims, pavyzdžiui, Dalingui Huangui – vienam iš Qing kaimynų – neįmanoma užuojautos žmonėms, nusipirkusiems nuo nusikaltėlio gaujos. 27 m. Huangas, prieš šešerius metus, pati pardavė kaip žmoną vienam iš 72 šio kaimo bakalaurų. Skirtingai nuo daugelio moterų, ji nebuvo prievarta pagrobta. Priešingai, ją suklupo moterys, kurios prekiauja žmona, “draugavusi” ją, kai ji dirbo migruojančiu darbuotoju elektronikos fabrikuose, kylančiame Guangdžou mieste. Prekiautojas sakė Huangai, kad žino turtingą žmogų, kuris ieško žmonos, o Huangas sutiko susitikti su juo. “Garbė man gerovė, – sako Huangas, turintis apvalų veidą ir trumpą bobą. “Aš stengiausi išgyventi mieste savarankiškai”.

Per vieną naktį Huangas buvo vairuojamas Da Xin, keliaujantis daugiau nei 600 mylių nuo Guangzhou. Čia prekiautojai išmetė ją ant kalno savo naujojo “vyro” namuose, o ne turtingo miesto bakalauro, kurio ji tikėjosi, bet neturtingų ūkininkų. “Tai buvo baisi”, – sako ji. “Aš norėjau pabėgti, bet aš neturėjau jokios idėjos, kur buvau. Buvo tik dykuma. Aš labai bijau”. Tas žmogus, kuris ją nusipirko, buvo “malonus ir gerai šerti”, – sako ji. Per kelias savaites ji tapo nėščia. “Aš žinojau, kad tada nebuvo jokio tikslo pabėgti – mano tėvai nepriėmė manęs, jei turėjau neteisėtą vaiką”.

Huang pagimdė sūnų, o paskui kitą vaikiną 18 mėnesių. “Aš pykstuosi tuo, kas su manimi įvyko, aš pateko į didelę spąstai, bet aš myliu savo sūnus, o jų tėvas nėra blogas žmogus”, – sako ji. “Aš jų niekada neišleisiu”. Huang pripažįsta, kad ji papirko gydytojo, kad pasakytų jai dar negimusių kūdikių lytį, ir buvo labai atsipalaidavusi, kad jie buvo berniukai. “Mano vyras pradėjo gydyti mane kaip karalienę, kai turėjau savo pirmąjį sūnų. Aš norėjau tęsti”. Huangas nemato nieko blogo, o vaikai nori, o ne jaudinasi moterų trūkumas, kuris jai padėjo pirmąją vietą. Ji net nesukuria ryšio.

Pasak autoriaus Hvistendalio, vienas iš didžiausių mitų apie Kinijos lytinį disbalansą yra tai, kad moterys yra reguliariai prievartauotos ar įpareigojamos turėti sūnų savo vyruose ar vyrų viduje. “Dažnai moterys yra tokios pat svarbios, jei netgi keeneresnės, turėti berniukų, nei jų vyrai”. Ne tik jie tiki, kad berniukai greičiausiai rūpinsis jais senatvėje, bet jie taip pat supranta, kad sūnus pagerina savo statusą namuose, Hvistendahl rado.

vyras and mother

Ericas Recšteinas / “Panos Pictures”

Numatyta, kad moterų trūkumas pagerins jų bendrą statusą Kinijos visuomenėje. Tačiau Hvistendahlas tai taip pat ginčija. “Nors tiesa, kad moterys gali reikalauti didesnės nuotako kainos, jiems suteikiant didesnę piniginę vertę nėra tas pats, kaip padidinti jų statusą”. Tiesa, kaimo vietovėse nėrinių kainą dažnai derina tėvai ar broliai, sako ji, o vyrai dažnai kontroliuoja, už ką moterys išeina iš aukščiausio siūlymo kainos.

Yra požymių, kad lyčių disbalansas mažėja – nors ir labai šiek tiek. Dėl vyriausybės švietimo kampanijų ir paskatų, tokių kaip piniginės išmokos ar nemokamas būstas mergaičių poroms, pirmą kartą dešimtmečiais vyrų ir moterų gimstamumo lygis pagerėjo. Po 120 berniukų, gimusių už kiekvieną 100 mergaičių, šalies vyrų vidurkis sumažėjo iki 118 berniukų, ir nuo tada jis buvo pastovus. Perėjimas jau per vėlu milijonams jau egzistuojančių bakalaurų, tačiau tai yra maža šviesos spinduliuotė.

Taip pat yra stiprių moterų, tokių kaip Cuiyun Zhou, 34 metų, mokytoja Janzhuping pradinėje mokykloje. Zhou turi dvi dukteris, ir ji aistringai tiki, kad mergaitės yra lygios berniukams. “Aš kovosiu apie šį dalyką visą savo gyvenimą, jei turėsiu. Mes turime garbinti merginas”. Džou sako, kad jos tėvelė, gyvenanti toje pačioje namuose, trejus metus nesikalbėjo su ja, nes atsisakė antrosios dukros nutraukimo ir bandė už berniuką. “Aš tau pasakiau, kad ji buvo neteisinga. Aš pasakoju kiekvienai šio kaimo žmonėms tą patį, jei nenoriu mergaičių”.

Tačiau dulkėtoje klasėje, kurioje dėsto Džou, aišku, kad jos žinia iki šiol nepateko. Iš dvylikos aštuonių obuolių sėdinčių vaikų, aštuoni berniukai ir keturios merginos. Sunku pažvelgti į jų laimingus šypsokius ir manyti, kad nebus imtasi dramatiškų priemonių padėčiai pakeisti – ir netrukus – tai gali būti naujos kartos vienišų bakalaurų ir prekiaujamų nuotaikų veidai.

Kinijos tradiciškai tiki, kad dukterys yra “išsiliejęs vanduo” – tai yra atliekos, nes tik sūnūs atlieka protėvių liniją.