Slut Shaming Online – intervju Leora Tanenbaum

Kad je imala 14 godina, Leora Tanenbaum napravila je s dječakem koji joj se sviđao njezin najbolji prijatelj. Kada je riječ otišla oko sebe, njezini su učenici širili neugodne glasine koje su je zabavljale kao školsku školu, ugled koji ju je slijedio do srednjoškolske mature. Tada je Tanenbaum odrastao, razgovarao s desecima djevojaka i žena o tome da su se zvali “sluts” i objavili svoje račune u svojoj knjizi iz 1999. godine, Djevojčura! Uzgoj žene s lošim ugledom. Sada se vratila istražiti kako se oznaka razvila u dobi tweeta, selfiesa i Snapchata, sJa nisam drolja: Slut-Shaming u doba Interneta (Harper Perennial), koji će biti objavljen ovog mjeseca.

Marie Claire: Gdje je riječ “drolja” potječe i što je drolja, točno?

Leora Tanenbaum: Prva upotreba pojma bila je u The Canterbury priče u 1386. korišten je Geoffrey Chaucer prljav da se odnosi na čovjeka koji je odjeven u prljavu odjeću. Godine 1402., korišten je engleski pjesnik Thomas Hoccleve djevojčura kao imenica na isti način, ali s obzirom na neugodnu ženu koja nije čistila svoj dom. Djevojčura i dalje se koristi kao sinonim za ženu koja je prljava ili neuredna i koja je siromašna ili iz radničke klase. Ali u 1450, djevojčura također je postao sinonim za ženu od niskog ili lošeg karaktera – nekoga tko je bio seksualno naprijed. Uglavnom, nepristojnost u pitanjima čistoće postala je povezana s neurednošću u seksualnosti.

MC: Što se promijenilo otkad ste počeli istraživati ​​pojam?

LT: Danas je mnogo gore. Prije dvadeset godina, svaka je škola imala jednu ili dvije djevojčice koje su bile označene kao lutke, a svi su usmjerili svoje snage na njih. Ali sada, zaljubljena djevojčica zarobljava prilično svaku mladu ženu. Mislim da nisam upoznao ženu mlađu od 25 godina, koja nije zvala drolja, čak i ako je na način sretan.

MC: Vi definirate pomak od “prasak-bashing” u “mamurluk-shaming”. Koja je razlika?

LT: Skovao sam pojam “prljavština” kako bi se odnosila na seksualno uznemiravanje, gdje se djevojka više puta naziva drolja od strane neke osobe ili grupe koja joj nanosi štetu. To je oblik javne poniženja i kontrole. To još uvijek imamo, ali je također evoluiralo u difuzni, povremeni fenomen. Ona se nadovezuje na pojavu društvenih medija jer su naša tijela neprekidno izložena. Žene su uvijek ocijenjene po njihovom izgledu, ali sada postoji neumoljiva, sveprisutna nadzor koja ubrzava stvari. U konačnici, rezultat je isti: seksualno nadziranje žena.

MC: Čini se kao da je uglavnom djevojčica na djevojčici. Zašto je to?

LT: Budući da se sudimo u mjerilu u odnosu na druge žene: Tko je dobra djevojka? Tko je loša djevojka? Tko je prljav, a tko nije?

MC: Što se dogodi s djevojkom koja se smatra droljom?

LT: Život može biti nepodnošljiva. Razgovarao sam sa djevojkama koje su se okrenule alkoholu ili drogama, koje su se odrezale, klinički su depresivne, i naravno, postoje tragične priče djevojaka koje samoubojstvo čine. To je također problem zdravstvene zaštite. Tako mnoge djevojke ne koriste kontrolu rađanja jer su im mame rekle da će ih učiniti “ho”, ili lažu zdravstvenim radnicima o njihovoj seksualnoj povijesti, što ima štetan učinak na njegu kojoj pristupaju.

MC: Pronašli ste žene koje pokušavaju vratiti natpis. Može li to biti dobra stvar?

LT: Mnogo je žena došlo do uvjerenja da se predstavljaju kao drolja aspirativna: “Ja posjedujem svoju seksualnost, zovem se droljom i osjećam se osnaženom.” U zatvorenom društvu, gdje svi se slažu s definicijom djevojčura u ovom kontekstu je srdačna ili ironična, ili čak feministica, koja može biti u redu. Ali u stvarnosti ne možemo kontrolirati kako drugi percipiraju naše ponašanje.

MC: Slut-shaming odigrala se na međunarodnom forumu kad su golim fotografijama Jennifer Lawrence i drugih poznatih osoba srušene i puknute na internetu. Kakvo je vaše odstupanje?

LT: Odgovori na slavne aktove otkrili su napetosti koje su temeljne pojmove ludosti. Možda mislite kako se te žene erotiziraju kao dio njihovih poslova, ne bi se sudili i sramili kada se vide gole fotografije. Znači, činjenica da su ih zvali “trnci”, pokazuju da je zlostavljanje djeteta možda uvijek ne biti golotinja ili čak seksualnost. Ono što je zlostavljalo djevojčice, bilo je to što su fotografije uhvatile agencijsku seksualnost, a ne samo pasivnu golotinju – budući da su celebs postavljali za fotografije. To je ono što se “sluttiness” svodi na kraju: ideja da djevojke i žene ne bi trebale biti tvrdive i kontrolirane.

Ovaj se članak pojavljuje u izdanju od veljače 2015 Marie Claire, na kioscima sada.

Također biste trebali provjeriti:

To će biti najveća feministička pitanja 2015

Borbene riječi: Upoznajte visoku školu iza Kalifornijskog radikalnog novog zakona o seksualnom zlostavljanju